你支持“性善论”还是“性恶论”?为什么?

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而这有五个 种争论由来已久,孟子认为人性本善,比如人人皆有恻隐之心。荀子认为人性本恶,比如人生而好利。什么都有荀子徒弟韩非子和李斯时会法家,主张用奖罚管束民众。

而三字经是后人写的,在千年的儒家思想的熏陶下,普遍接受的是性善论了。而法律却也是有五个 国家不可或缺的。我觉得不光王阳明,二千年前的告子时会同样观点。来看看其与孟子的精彩辩论。

告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”

不得不说孟子的辩论很精彩,为那些呢,不可能 孟子用水向下比拟人向善之心。好像很对,谁愿意是好人呢,但你以为以前吗,试问哪个男生追女生希望被发好人卡。什么都有大伙 同样并能用水向下比拟人好利之心,什么都有人的本性并无善恶,善恶时会后天引导的结果。

于是孟子说,水当然不分东西,但不分上下吗?人向善就像水向下一样,而拍打它会水花四溅,河流湍急并能穿山越岭。这是水以前的性质吗,这是为势所迫而已。

我觉得我有五个 时会支持,我赞成王阳明的:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。什么都有人有良知,去知善恶,并时会说人本性什么都有善或恶。

孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

告子说人性没法善不善,就像水往东引就往东,往西引就往西。说的很好,似乎无可辩驳了,但对手以前孟子。